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By Ayn Rand

¿Cómo sabemos lo que sabemos? ¿Es los angeles razón es una fuente confiable de conocimiento, o puede ser sustituida por revelaciones místicas o intuiciones emocionales? ¿Podemos estar seguros de lo que sabemos, o estaremos condenados a permanecer siempre en los angeles duda?

Preguntas como estas son l. a. provincia de l. a. epistemología – l. a. rama de l. a. filosofía que se ocupa de l. a. teoría del conocimiento. Y las respuestas dependen fundamentalmente de una cuestión vital en epistemología: los angeles cuestión de los angeles naturaleza y l. a. validez de los conceptos. Si nuestros conceptos se refieren a cosas que existen en l. a. realidad, entonces nuestro conocimiento es actual y confiable; si no, si son invenciones que adoptamos por autoridad o convención social, entonces nuestro conocimiento es inútil en sí mismo y no podemos confiar en él.

“Dado que el conocimiento del hombre”, explica Ayn Rand, “se obtiene y se mantiene en forma conceptual, l. a. validez del conocimiento del hombre depende de los angeles validez de los conceptos. Pero los conceptos son abstracciones o “universales”, y todo lo que el hombre percibe es algo específico, concreto. ¿Cuál es los angeles relación entre las abstracciones y los concretos? ¿Exactamente a qué se refieren los conceptos en los angeles realidad?”

Rand responde a estas preguntas en Introducción a l. a. Epistemología Objetivista, una monografía sobre los angeles teoría Objetivista de los conceptos. Publicado en 1967, el libro presenta un análisis sistemático de Rand sobre l. a. naturaleza de los conceptos y el proceso a través del cual son formados por los angeles mente humana. Expande en detalle los angeles solución tan histórica y tan unique de Rand al “problema de los universales” – l. a. pregunta de exactamente a qué se refieren los conceptos en los angeles realidad. Esta solución es los angeles base de lo que Rand llama “objetividad”, y el origen del nombre que le dio a su filosofía: Objetivismo.

El libro incluye un brillante ensayo adicional del filósofo Leonard Peikoff sobre “la dicotomía analítico-sintética”, l. a. destructiva falsa alternativa que ha dominado l. a. filosofía moderna y causado estragos en cuanto a l. a. capacidad de los pensadores actuales de entender l. a. naturaleza del conocimiento.

También formando parte de l. a. segunda edición ampliada, publicada en 1990, hay un extenso apéndice con fabric filosófico adicional. Este fabric inédito está basado en una serie de talleres sobre epistemología que Rand realizó entre 1969 y 1971, que hizo posible que varios filósofos y otros intelectuales le hicieran preguntas sobre su teoría de conceptos. Transcrito y editado para su publicación póstuma, esas sesiones muestran a Rand en acción filosófica, desarrollando el significado y las implicaciones de su teoría, y abordando cuestiones sobre temas tan variados como l. a. inducción, el método científico, los angeles naturaleza de las definiciones, cómo formamos los conceptos de números, y mucho más.

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by Anthony
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